Résumé de Galates 2
En une phrase
Un accord obtenu à Jérusalem, puis Pierre pris en défaut à Antioche et repris en public sur une question de table.
Quatorze ans plus tard, une seconde montée à Jérusalem, avec Barnabas et Tite. Le résultat est donné par un fait, pas par un compte rendu : « Tite, qui était avec moi, et qui était Grec, ne fut pas même contraint de se faire circoncire » (). Paul nomme ceux qu'il a en face, « ceux qui sont les plus considérés », et précise qu'ils « ne m'imposèrent rien » (). L'accord se conclut par un partage de terrain et une seule demande, « de nous souvenir des pauvres » ().
Suit l'épisode le plus abrupt du Nouveau Testament entre deux apôtres. À Antioche, Pierre mangeait avec les non-Juifs ; à l'arrivée d'envoyés de Jacques, « il s'esquiva et se tint à l'écart, par crainte des circoncis » (), et Barnabas lui-même suit. Paul ne règle pas cela en privé : « je lui résistai en face » (), et il pose la question devant tout le monde, « pourquoi forces-tu les païens à judaïser ? » ().
La fin du chapitre énonce ce que la scène met en jeu : « ce n'est pas par les œuvres de la loi que l'homme est justifié, mais par la foi en Jésus-Christ » (). Puis deux phrases personnelles : « si je vis, ce n'est plus moi qui vis, c'est Christ qui vit en moi » (), et la conséquence si l'on tranche autrement, « si la justice s'obtient par la loi, Christ est donc mort en vain » ().
Pour aller plus loin
L'accord dont il est question ici est raconté d'un autre point de vue : Actes 15.