Résumé de Actes 7
En une phrase
Accusé, Étienne répond en racontant toute l'histoire d'Israël, puis retourne l'accusation contre ses juges. Il est lapidé sous les yeux d'un jeune homme nommé Saul.
Interrogé sur les accusations, Étienne ne répond pas point par point : il raconte. Son discours est le plus long du livre et suit l'histoire d'Israël dans l'ordre. Abraham d'abord, appelé en Mésopotamie et installé dans un pays où il ne reçoit « aucune propriété, pas même de quoi poser le pied » (). Joseph ensuite, vendu par ses frères et devenu gouverneur d'Égypte ().
Moïse occupe le centre du discours, en trois périodes de quarante ans : élevé par la fille de Pharaon, en fuite au pays de Madian après avoir frappé un Égyptien, puis renvoyé depuis le buisson en feu au désert du Sinaï (). Étienne insiste sur un point précis : « ce Moïse, qu'ils avaient renié, en disant : Qui t'a établi chef et juge ? c'est lui que Dieu envoya comme chef et comme libérateur » (). Et sur la suite, le veau fabriqué pendant que Moïse est sur la montagne ().
Le fil aboutit au temple, c'est-à-dire à l'accusation. Le tabernacle du désert, l'entrée dans le pays, la demande de David, la maison bâtie par Salomon. Puis une citation qui retourne le grief : « le Très-Haut n'habite pas dans ce qui est fait de main d'homme » ().
La fin est frontale : « hommes au cou raide, incirconcis de cœur et d'oreilles ! vous vous opposez toujours au Saint-Esprit » (). Étienne dit voir « les cieux ouverts, et le Fils de l'homme debout à la droite de Dieu » (). On le traîne hors de la ville et on le lapide. Deux détails ferment le chapitre : les témoins déposent leurs vêtements aux pieds d'un jeune homme nommé Saul (), et le lapidé prie pour ses bourreaux, « Seigneur, ne leur impute pas ce péché ! » ().