Résumé de Actes 11
En une phrase
Pierre doit s'expliquer sur un repas pris chez des incirconcis. Puis Antioche prend le relais de Jérusalem, et les disciples y reçoivent leur nom.
La nouvelle remonte à Jérusalem avant Pierre, et le reproche qu'on lui fait ne porte pas sur le baptême mais sur un repas : « tu es entré chez des incirconcis, et tu as mangé avec eux » (). Pierre répond en racontant tout dans l'ordre, la nappe, la voix répétée trois fois, les trois hommes à la porte, l'Esprit descendu pendant qu'il parlait encore. Son argument final est une question : « puisque Dieu leur a accordé le même don qu'à nous, pouvais-je, moi, m'opposer à Dieu ? » (). L'assemblée se calme et conclut : « Dieu a donc accordé la repentance aussi aux païens » ().
La seconde moitié du chapitre change de ville. Les dispersés par la persécution qui a suivi la mort d'Étienne parlaient « seulement aux Juifs » () ; à Antioche, quelques hommes de Chypre et de Cyrène s'adressent aussi aux Grecs (). Jérusalem envoie Barnabas, qui ne cherche pas à reprendre la main mais va chercher Saul à Tarse et l'amène (). Une année entière d'enseignement commun, et une notation de vocabulaire : « ce fut à Antioche que, pour la première fois, les disciples furent appelés chrétiens » ().
Le chapitre se termine sur une collecte. Le prophète Agabus annonce une grande famine, qui arrive sous Claude ; les disciples d'Antioche envoient un secours en Judée, « chacun selon ses moyens » (), porté par Barnabas et Saul.
Pour aller plus loin
Le chapitre précédent raconte la scène que Pierre défend ici point par point : Actes 10.