Qui est Marc dans la Bible ?
Un jeune homme de Jérusalem qui abandonne sa première mission en cours de route. Deux apôtres se séparent à son sujet. La dernière lettre de Paul le redemande.
Marcus, un prénom latin courant. Son nom hébreu est Jean (Yohanan, « l'Éternel fait grâce ») : le texte l'appelle « Jean, surnommé Marc ».
On le rencontre chez sa mère : Pierre, sorti de prison par un ange, « se dirigea vers la maison de Marie, mère de Jean, surnommé Marc, où beaucoup de personnes étaient réunies et priaient » (). L'Église de Jérusalem prie sous son toit. Barnabas et Saul l'emmènent à Antioche (), puis comme aide dans le premier voyage missionnaire ().
L'échec tient en une ligne : « Jean se sépara d'eux, et retourna à Jérusalem » (). Le texte ne donne aucun motif. Ni fatigue, ni peur, ni désaccord : un départ sec, au moment où la mission s'enfonce vers l'intérieur des terres.
Cet abandon ressort des années plus tard. Barnabas veut reprendre Marc pour le voyage suivant, « mais Paul jugea plus convenable de ne pas prendre avec eux celui qui les avait quittés depuis la Pamphylie » (). « Ce dissentiment fut assez vif pour être cause qu'ils se séparèrent l'un de l'autre » (). Le premier binôme missionnaire de l'Église se casse sur le cas Marc. Barnabas, son cousin (), l'embarque pour Chypre.
Puis les lettres racontent la remontée, salutation après salutation. Paul, depuis sa captivité : « Marc, le cousin de Barnabas, au sujet duquel vous avez reçu des ordres (s'il va chez vous, accueillez-le) » (), et « Marc… mes compagnons d'œuvre » (). Pierre, de son côté : « Marc, mon fils » (). Et dans la dernière lettre conservée de Paul, écrite en attendant l'exécution : « Prends Marc, et amène-le avec toi, car il m'est utile pour le ministère » (). L'homme qui avait quitté est devenu celui qu'on réclame.
La tradition ancienne, rapportée dès le deuxième siècle, attribue à ce Marc le deuxième évangile, mis par écrit d'après la prédication de Pierre. Le Nouveau Testament ne le dit nulle part ; il montre seulement Pierre appeler Marc « mon fils ». Certains lecteurs voient aussi Marc dans le jeune homme anonyme qui s'enfuit nu à l'arrestation de Jésus () : le texte ne nomme personne, et l'hypothèse reste une hypothèse.
Ce que son histoire nous apprend
- Un abandon en cours de mission a été suivi d'un ministère complet : celui qui quitte à Perge () finit « utile pour le ministère » dans la dernière lettre de Paul ().
- La restauration de Marc a eu un coût, payé par un autre : Barnabas a perdu son équipier pour donner une seconde chance à son cousin ().
- Le Nouveau Testament documente la réconciliation par des listes de salutations : trois lettres suffisent à suivre le retour de Marc aux côtés de Paul et de Pierre.
Les passages où Marc apparaît
Le nom apparaît dans 8 versets de la Bible Louis Segond : Actes 12:12 · Actes 12:25 · Actes 15:37 · Actes 15:39 · Colossiens 4:10 · 2 Timothée 4:11 · Philémon 1:24 · 1 Pierre 5:13. Compté sur le texte, pas estimé. Le compte porte sur le nom « Marc ». En Actes 13:5 et 13:13, le texte l'appelle « Jean » tout court : ces versets n'entrent pas dans le compte. Les passages ci-dessous sont les moments clés, pas la liste complète.
L'abandon
« Paul et ses compagnons, s’étant embarqués à Paphos, se rendirent à Perge en Pamphylie. Jean se sépara d’eux, et retourna à Jérusalem. »
Actes 13:13
La séparation
« Ce dissentiment fut assez vif pour être cause qu’ils se séparèrent l’un de l’autre. Et Barnabas, prenant Marc avec lui, s’embarqua pour l’île de Chypre. »
Actes 15:39
Le retour
« Luc seul est avec moi. Prends Marc, et amène-le avec toi, car il m’est utile pour le ministère. »
2 Timothée 4:11
En une phrase
Marc a quitté sa première mission sans explication, cassé sans le vouloir le binôme Paul-Barnabas, puis regagné sa place au point que Paul, avant de mourir, demande qu'on le lui amène.
Lis les quatre étapes dans l'ordre (, , , ), puis demande à le chatbot ce que la Bible raconte d'autres serviteurs restaurés après un échec.