Qui est Joseph d'Arimathée dans la Bible ?
Membre du conseil, riche, et disciple de Jésus en secret. Le vendredi de la croix, il sort du silence. Les quatre Évangiles racontent son geste.
En hébreu, Yossef : « qu'il ajoute ». glose le nom à la naissance du patriarche.
Joseph vient d'Arimathée, « ville des Juifs » (). Chaque évangéliste ajoute une pièce au portrait : « homme riche » chez Matthieu (), « conseiller de distinction » chez Marc (), « homme bon et juste » chez Luc (), et chez Jean, « disciple de Jésus, mais en secret par crainte des Juifs » ().
Luc précise l'essentiel sur le procès : ce membre du conseil « n'avait point participé à la décision et aux actes des autres » (). Il n'a pas condamné Jésus. Il n'a pas non plus parlé pour lui : les Évangiles ne rapportent aucune parole de Joseph.
Puis Jésus meurt, et tout s'inverse.
Marc choisit son verbe : Joseph « osa se rendre vers Pilate, pour demander le corps de Jésus » (). Le geste l'expose de tous les côtés : devant le gouverneur qui vient de faire exécuter Jésus, devant le conseil dont il trahit le verdict, devant la ville entière. Pilate accorde. Joseph descend le corps, l'enveloppe d'un linceul et le dépose dans « un sépulcre neuf, qu'il s'était fait tailler dans le roc » () : son propre tombeau.
Les apôtres sont absents de toute la scène. Celui qui n'avait jamais rien dit fait le nécessaire, aidé de Nicodème et de ses aromates (). Et un détail d'Ésaïe se met en place sans bruit : le serviteur devait avoir « Son tombeau avec le riche » (). C'est le tombeau de Joseph que les femmes trouveront vide.
Ce que son histoire nous apprend
- Le texte ne cache pas la peur de Joseph et ne l'y enferme pas : le disciple secret de est l'homme qui « osa » de , le même après-midi.
- Ne pas consentir au mal ne suffit pas : Luc note son abstention au procès, mais c'est le geste public qui fait entrer Joseph dans les quatre Évangiles.
- Son tombeau offert accomplit : la sépulture chez le riche était annoncée des siècles à l'avance.
Les passages où Joseph d'Arimathée apparaît
Le nom apparaît dans 4 versets de la Segond : Matthieu 27:57 · Marc 15:43 · Luc 23:51 · Jean 19:38. Compte calculé sur le corpus, pas estimé. Les passages ci-dessous sont les moments clés, pas la liste complète.
Le portrait de Marc
« arriva Joseph d’Arimathée, conseiller de distinction, qui lui-même attendait aussi le royaume de Dieu. Il osa se rendre vers Pilate, pour demander le corps de Jésus. »
Marc 15:43
L'abstention au procès
« qui n’avait point participé à la décision et aux actes des autres ; il était d’Arimathée, ville des Juifs, et il attendait le royaume de Dieu. »
Luc 23:51
Le disciple secret
« Après cela, Joseph d’Arimathée, qui était disciple de Jésus, mais en secret par crainte des Juifs, demanda à Pilate la permission de prendre le corps de Jésus. Et Pilate le permit. Il vint donc, et prit le corps de Jésus. »
Jean 19:38
En une phrase
Joseph d'Arimathée s'est tu pendant tout le ministère de Jésus et s'est déclaré à l'heure où cela ne pouvait plus rien lui rapporter ; son tombeau neuf est celui du matin de Pâques.
Lis les quatre récits en parallèle (, , , ) : chacun ajoute un trait au portrait. Demande à le chatbot de te les mettre côte à côte verset par verset.