Liste biblique

La liste de tous les noms de Dieu dans la Bible

La Bible donne au moins 21 noms de Dieu, tous vérifiables verset par verset. Un point d'honnêteté d'abord : la Segond traduit les noms hébreux. Quand elle écrit « l'Éternel », le texte hébreu porte YHWH, le tétragramme, le nom propre de Dieu. Cette liste donne donc chaque nom hébreu et la forme exacte que la Segond imprime, avec un verset où cette forme apparaît mot pour mot.

  1. 01L'Éternel (YHWH, le tétragramme) · Le nom propre de Dieu, quatre consonnes hébraïques. « L'Éternel, le Dieu de vos pères... Voilà mon nom pour l'éternité. » La Segond le rend par « l'Éternel » dans environ 5900 versets.
  2. 02Je suis celui qui suis · La réponse de Dieu à Moïse qui demande son nom : « Dieu dit à Moïse : Je suis celui qui suis. » C'est de cette racine, être, que vient YHWH.
  3. 03Dieu (Elohim) · Le tout premier nom du texte biblique : « Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre. » Elohim est une forme plurielle avec un verbe au singulier.
  4. 04Le Seigneur (Adonaï) · « Je vis le Seigneur assis sur un trône très élevé. » Adonaï est aussi le mot que les Juifs lisaient à voix haute à la place de YHWH.
  5. 05Le Dieu tout-puissant (El Shaddaï) · « Je suis le Dieu tout-puissant. Marche devant ma face, et sois intègre. » Le nom sous lequel Dieu se révèle à Abram avant l'alliance.
  6. 06Le Dieu Très-Haut (El Elyon) · Melchisédek « était sacrificateur du Dieu Très-Haut ». Abram reprend le titre au verset 22 : « l'Éternel, le Dieu Très-Haut, maître du ciel et de la terre ».
  7. 07L'Éternel des armées (YHWH Sabaoth) · « Pour se prosterner devant l'Éternel des armées. » Les armées désignent les armées célestes, pas des troupes humaines.
  8. 08Dieu de l'éternité (El Olam) · « Là il invoqua le nom de l'Éternel, Dieu de l'éternité. » Abraham à Beer-Schéba.
  9. 09L'Éternel est mon berger (YHWH Roï) · « L'Éternel est mon berger : je ne manquerai de rien. » Le nom le plus personnel de la liste, David parle de son berger, pas d'un berger.
  10. 10Jehova-Jiré (l'Éternel pourvoira) · Cas unique : la Segond garde ici l'hébreu tel quel. « Abraham donna à ce lieu le nom de Jehova-Jiré », puis elle traduit : « À la montagne de l'Éternel il sera pourvu. »
  11. 11L'Éternel, qui te guérit (YHWH Rapha) · « Car je suis l'Éternel, qui te guérit. » Donné à Israël juste après les eaux amères de Mara.
  12. 12L'Éternel ma bannière (YHWH Nissi) · « Moïse bâtit un autel, et lui donna pour nom : l'Éternel ma bannière. » Après la victoire sur Amalek.
  13. 13L'Éternel paix (YHWH Shalom) · « Gédéon bâtit là un autel à l'Éternel, et lui donna pour nom l'Éternel paix. » La Segond traduit littéralement, sans article ni verbe.
  14. 14L'Éternel notre justice (YHWH Tsidkenu) · « Et voici le nom dont on l'appellera : L'Éternel notre justice. » Nom prophétique donné au germe de David, le Messie.
  15. 15L'Éternel est ici (YHWH Shammah) · Le dernier verset d'Ézéchiel : « Dès ce jour, le nom de la ville sera : l'Éternel est ici. »
  16. 16Dieu miséricordieux et compatissant · La proclamation du Nom au Sinaï : « L'Éternel, l'Éternel, Dieu miséricordieux et compatissant, lent à la colère, riche en bonté et en fidélité. »
  17. 17Le rocher · « Il est le rocher ; ses œuvres sont parfaites. » Dans le cantique de Moïse. La Segond l'écrit en minuscule, c'est une image devenue nom.
  18. 18L'ancien des jours · « Je regardai, pendant que l'on plaçait des trônes. Et l'ancien des jours s'assit. » La vision de Daniel, reprise en Apocalypse pour décrire le Christ glorifié.
  19. 19Abba, Père · « Abba, Père, toutes choses te sont possibles. » Le mot araméen de l'intimité familiale, dans la bouche de Jésus à Gethsémané.
  20. 20Notre Père · « Voici donc comment vous devez prier : Notre Père qui es aux cieux ! » Le nom que Jésus met dans la bouche de ses disciples.
  21. 21Le Tout-Puissant, l'alpha et l'oméga · « Je suis l'alpha et l'oméga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui était, et qui vient, le Tout-Puissant. » Le dernier livre boucle sur le premier nom : celui qui est.

Ce que la Segond fait des noms hébreux

Le choix le plus lourd de conséquences de toute la Bible en français : traduire YHWH par « l'Éternel ». Ce n'est pas une translittération, c'est une interprétation. Olivétan a fait ce choix en 1535 en partant du sens de la racine hébraïque être, celle d', et Louis Segond l'a conservé. Résultat : dans environ 5900 versets, le lecteur français lit un titre là où l'hébreu porte un nom propre.

La prononciation exacte de YHWH est perdue. L'hébreu ancien s'écrivait sans voyelles, et les Juifs ont cessé de prononcer le Nom par respect, en lisant Adonaï à sa place. « Yahvé » est une reconstruction savante probable, « Jéhovah » un hybride médiéval fabriqué en collant les voyelles d'Adonaï sur les consonnes YHWH. La Segond elle-même a gardé une trace de cette forme hybride dans « Jehova-Jiré » en .

Elohim, le « Dieu » de , est grammaticalement un pluriel. Mais le verbe qui suit est au singulier : « Dieu créa », jamais « les dieux créèrent ». C'est un pluriel de majesté, une façon hébraïque de dire l'intensité et la plénitude, pas une pluralité de divinités. Le texte est monothéiste dès sa première ligne.

Dans le Nouveau Testament, le nom central n'est plus le tétragramme mais le Père. Jésus dit en : « J'ai fait connaître ton nom aux hommes que tu m'as donnés. » Il prie « Abba, Père » à Gethsémané et enseigne « Notre Père » à ses disciples. Le grec du Nouveau Testament cite l'Ancien avec Kurios, le Seigneur, suivant l'usage juif de ne pas prononcer YHWH. La révélation du nom ne s'arrête donc pas à Exode 3, elle culmine dans une relation de fils.

Les questions qui suivent

Pourquoi la Segond écrit-elle « l'Éternel » au lieu de Yahvé ?

Parce qu'elle hérite du choix d'Olivétan en 1535 : rendre le tétragramme YHWH par un mot qui exprime son sens, l'être sans commencement ni fin, plutôt que de tenter une prononciation incertaine. C'est un parti pris de traduction, pas une donnée du texte hébreu, qui porte un nom propre de quatre consonnes.

Jéhovah est-il le vrai nom de Dieu ?

Non. « Jéhovah » est une forme hybride née au Moyen Âge : les consonnes YHWH combinées avec les voyelles d'Adonaï que les copistes juifs avaient notées pour rappeler de lire « le Seigneur ». La Segond en garde une trace unique dans « Jehova-Jiré » en , mais partout ailleurs elle écrit « l'Éternel ».

Pourquoi Elohim est-il un pluriel si Dieu est unique ?

C'est un pluriel de majesté, courant en hébreu pour exprimer la grandeur. La preuve est grammaticale : en , le verbe créa est au singulier. Le texte ne dit jamais « les dieux créèrent ». Lire une pluralité de divinités dans Elohim, c'est plaquer une idée étrangère sur la grammaire hébraïque.

Quel est le nom de Dieu dans le Nouveau Testament ?

Le Père. C'est la révélation propre de Jésus : « Abba, Père » en , « Notre Père » en , « J'ai fait connaître ton nom » en . Le tétragramme n'apparaît pas dans le grec du Nouveau Testament, qui dit Kurios, le Seigneur, quand il cite l'Ancien Testament.

En une phrase

La Bible nomme Dieu d'au moins 21 façons, et derrière chaque « l'Éternel » de la Segond se tient YHWH, le tétragramme, le nom que Dieu explique lui-même à Moïse : « Je suis celui qui suis » ().

Tu veux creuser un de ces noms, comprendre pourquoi ta Bible dit « l'Éternel » ici et « le Seigneur » là ? Pose ta question à l'assistant biblique, il te répond avec le texte de la Segond sous les yeux.