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« sainteté » ou « chose sainte » : Martin 1744 et Segond 1910

Martin 1744 emploie le mot « sainteté » là où Segond 1910 écrit « consacré », « chose sainte » ou « sacré ». Le mot ancien désigne un objet ou un jour mis à part pour Dieu. La version moderne préfère dire à quoi il est destiné.

la sainteté apparaît dans 96 versets de la Martin 1744. saint ou sacré apparaît dans 720 versets de la Louis Segond 1910. Les deux traductions divergent sur 79 versets.

Comptes établis sur les 31 081 versets présents dans les deux traductions.

Exode 31:15 : une sainteté d'un côté, un jour consacré de l'autre

Le verset traite le septième jour. Martin 1744 le nomme « une sainteté à l'Eternel ». Segond 1910 écrit que ce jour est « consacré à l'Éternel ». La formulation ancienne fait du jour une chose ; la moderne dit ce qu'on en fait.

reprend le même sujet et montre l'autre solution retenue en 1910 : « une chose sainte ». La comparaison ci-dessous met les deux versets côte à côte.

Le mot désigne la mise à part, pas la vertu

Dans ces passages, le mot ne qualifie la conduite de personne. Il marque qu'un objet, un jour ou un lieu sort de l'usage ordinaire pour être réservé. l'applique à une lame d'or portée sur la tiare du sacrificateur.

C'est ce qui explique le choix de 1910. Sainteté, en français moderne, évoque d'abord la qualité morale d'une personne, ce qui déplace le sens du verset.

Les deux Bibles sur les mêmes versets

Exode 31:15

Martin 1744

On travaillera six jours; mais le septième jour est le Sabbat du repos, une sainteté à l'Eternel; quiconque fera aucune œuvre au jour du repos sera puni de mort.

Louis Segond 1910

On travaillera six jours ; mais le septième jour est le sabbat, le jour du repos, consacré à l’Éternel. Celui qui fera quelque ouvrage le jour du sabbat, sera puni de mort.

Exode 35:2

Martin 1744

On travaillera six jours, mais le septième jour il y aura sainteté pour vous; car c'est le Sabbat du repos [consacré] à l'Eternel; quiconque travaillera en ce jour-là, sera puni de mort.

Louis Segond 1910

On travaillera six jours ; mais le septième jour sera pour vous une chose sainte ; c’est le sabbat, le jour du repos, consacré à l’Éternel. Celui qui fera quelque ouvrage ce jour-là, sera puni de mort.

Lévitique 8:9

Martin 1744

Il lui mit aussi la tiare sur la tête, et il mit sur le devant de la tiare la lame d'or, qui est la couronne de sainteté, comme l'Eternel l'avait commandé à Moïse.

Louis Segond 1910

Il posa la tiare sur sa tête, et il plaça sur le devant de la tiare la lame d’or, diadème sacré, comme l’Éternel l’avait ordonné à Moïse.

Lévitique 22:2

Martin 1744

Dis à Aaron et à ses fils, quand ils auront à s'abstenir des choses saintes des enfants d'Israël, afin qu'ils ne profanent point le nom de ma sainteté dans les choses qu'eux-mêmes me sanctifient; je suis l'Eternel;

Louis Segond 1910

Parle à Aaron et à ses fils, afin qu’ils s’abstiennent des choses saintes qui me sont consacrées par les enfants d’Israël, et qu’ils ne profanent point mon saint nom. Je suis l’Éternel.

Le sacré, les objets, la personne

Sacré et saint, est-ce la même chose ?

Dans ces versets, les deux mots traduisent la même idée de mise à part. Segond 1910 emploie « sacré » pour les objets du culte et « saint » plus largement.

Pourquoi la Segond évite-t-elle le mot sainteté ici ?

Parce qu'il se comprend aujourd'hui comme une qualité de personne. Dire d'un jour qu'il est consacré évite ce contresens.

Le mot sainteté a-t-il disparu de la Segond ?

Non, il y reste, mais dans les passages qui parlent de la conduite ou du caractère, pas pour désigner un objet du culte.

Si un mot du texte te semble avoir changé de sens entre les deux Bibles, pose-le au chatbot : il te montre les deux formulations et ce qui les sépare.

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