Que signifie « Hakeldama » dans la Bible ?
Hakeldama est de l'araméen, hakel dema, « champ du sang ». Une seule occurrence dans toute la Bible, en , et le texte traduit lui-même le nom, comme il le fait pour Golgotha ou Béthesda.
Origine
חֲקַל דְּמָא (hakel dema), araméen : champ du sang.
Entrée du lexique : akeldama (grec) (G184)
Un nom de terrain qui garde la mémoire d'une trahison
Le récit précède directement le nom : « Cet homme, ayant acquis un champ avec le salaire du crime, est tombé, s'est rompu par le milieu du corps, et toutes ses entrailles se sont répandues » (), une mort violente rapportée sans détour par Pierre devant les apôtres.
Le nom du lieu vient ensuite : « La chose a été si connue de tous les habitants de Jérusalem que ce champ a été appelé dans leur langue Hakeldama, c'est-à-dire, champ du sang » (). Le texte précise que le nom s'est imposé par notoriété publique, pas par décision religieuse.
L'évangile de Matthieu raconte l'origine de l'argent sans employer le mot araméen : les principaux sacrificateurs, refusant de remettre dans le trésor les trente pièces d'argent rendues par Judas, les emploient pour acheter « le champ du potier », destiné à la sépulture des étrangers (). Les deux récits décrivent le même terrain sous deux noms différents.
Le mot en situation, dans le texte
« Cet homme , ayant acquis un champ avec le salaire du crime, est tombé, s’est rompu par le milieu du corps, et toutes ses entrailles se sont répandues. »
« La chose a été si connue de tous les habitants de Jérusalem que ce champ a été appelé dans leur langue Hakeldama, c’est-à-dire, champ du sang. »
Les questions qui suivent
Hakeldama et le « champ du potier » sont-ils le même terrain ?
Les deux récits, celui d' et celui de , décrivent un champ acheté avec l'argent lié à la mort de Judas, sous deux noms différents : Hakeldama, « champ du sang », dans Actes, « champ du potier » dans Matthieu. La tradition chrétienne ancienne les a identifiés comme un seul et même lieu.
Pourquoi ce nom s'est-il imposé publiquement ?
Le texte le dit explicitement : « la chose a été si connue de tous les habitants de Jérusalem » (). Le nom vient d'un usage populaire, pas d'une décision officielle.
Qui raconte cet épisode dans le livre des Actes ?
C'est Pierre, s'adressant aux disciples réunis avant le choix d'un remplaçant à Judas (). Le récit de la mort de Judas et du nom du terrain sert d'arrière-plan à cette décision.
En une phrase
Hakeldama, « champ du sang » en araméen, est le nom donné par les habitants de Jérusalem au terrain acheté avec l'argent de la trahison de Judas, dont la mort est racontée juste avant ().
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