Liste biblique

La liste de toutes les paraboles de Jésus

Les Évangiles synoptiques (Matthieu, Marc, Luc) contiennent 38 paraboles de Jésus selon le décompte retenu ici : les récits et comparaisons développés que le texte présente comme un enseignement en image. Les décomptes publiés vont d'environ 30 à 46, parce que tout dépend de la frontière qu'on trace entre une vraie parabole (un récit avec des personnages ou une situation développée) et une simple image d'une phrase, comme le sel de la terre ou la lampe sous le boisseau.

  1. 01Le semeur · Parallèles et . Quatre terrains pour une même semence : tout se joue dans la manière de recevoir la Parole.
  2. 02L'ivraie et le blé · Propre à Matthieu. Le bien et le mal cohabitent jusqu'à la moisson : le tri final appartient à Dieu, pas à nous.
  3. 03Le grain de sénevé · Parallèles et . Le royaume commence par la plus petite des semences et devient un arbre.
  4. 04Le levain · Parallèle . Une influence invisible qui finit par transformer toute la pâte.
  5. 05Le trésor caché · Propre à Matthieu. Le royaume vaut qu'on vende tout, avec joie, pour l'obtenir.
  6. 06La perle de grand prix · Propre à Matthieu. Même leçon que le trésor, vue du côté de celui qui cherche activement.
  7. 07Le filet · Propre à Matthieu. Le filet ramasse de tout ; le tri entre justes et méchants se fait à la fin du monde.
  8. 08Les deux maisons · Parallèle . Écouter sans pratiquer, c'est bâtir sur le sable ; pratiquer, c'est bâtir sur le roc.
  9. 09Le drap neuf et les vieilles outres · Parallèles et , où Luc emploie explicitement le mot « parabole ». La nouveauté apportée par Jésus ne se rapièce pas sur l'ancien système.
  10. 10La brebis perdue · Parallèle . Le berger laisse les quatre-vingt-dix-neuf pour retrouver celle qui s'égare.
  11. 11Le serviteur impitoyable · Propre à Matthieu. Pardonné d'une dette immense, il refuse d'en remettre une minuscule : le pardon reçu oblige au pardon donné.
  12. 12Les ouvriers de la onzième heure · Propre à Matthieu. Le même salaire pour tous : la grâce de Dieu ne se calcule pas au mérite.
  13. 13Les deux fils · Propre à Matthieu. Dire non puis obéir vaut mieux que dire oui sans rien faire.
  14. 14Les vignerons · Parallèles et . Les vignerons tuent les serviteurs puis le fils : Israël rejette les prophètes puis le Messie.
  15. 15Les noces du fils du roi · Proche du grand souper de , que beaucoup comptent comme une parabole distincte. Les invités officiels refusent, la salle se remplit de gens trouvés sur les chemins.
  16. 16Le figuier qui bourgeonne · Parallèles en Marc 13 et Luc 21. Comparaison brève que le texte grec appelle parabolè : lire les signes des temps comme on lit l'approche de l'été.
  17. 17Le serviteur fidèle et prudent · Parallèle . Le maître peut revenir à toute heure : la fidélité se mesure quand personne ne surveille.
  18. 18Les dix vierges · Propre à Matthieu. Cinq lampes sans huile : la vigilance ne s'emprunte pas au dernier moment.
  19. 19Les talents · Proche des mines de , souvent comptées comme une parabole distincte. Ce qui est confié doit fructifier, l'enfouir par peur est déjà une faute.
  20. 20La semence qui pousse d'elle-même · La seule parabole propre à Marc. L'homme sème puis dort : la croissance du royaume ne dépend pas de lui.
  21. 21Le portier qui veille · Propre à Marc dans cette forme. Le maître parti en voyage peut rentrer à n'importe quelle veille : « Veillez ».
  22. 22Les deux débiteurs · Propre à Luc, chez Simon le pharisien. Celui à qui on remet le plus aime le plus.
  23. 23Le bon Samaritain · Propre à Luc. Le prochain n'est pas celui qu'on définit, c'est celui dont on se rend proche.
  24. 24L'ami importun · Propre à Luc. La prière persévérante obtient, même à minuit.
  25. 25Le riche insensé · Propre à Luc. Il agrandit ses greniers le jour même où sa vie lui est redemandée.
  26. 26Les serviteurs qui veillent · Propre à Luc dans cette forme, proche du portier de . Le maître servira lui-même ceux qu'il trouvera éveillés.
  27. 27Le figuier stérile · Propre à Luc. Trois ans sans fruit, une dernière année de sursis : le temps de la patience de Dieu a un terme.
  28. 28Les places d'honneur · Propre à Luc, et le texte l'appelle expressément une parabole. Qui s'élève sera abaissé, qui s'abaisse sera élevé.
  29. 29Le grand souper · Propre à Luc dans cette forme, proche des noces de . Les excuses des invités ouvrent la table aux pauvres et aux estropiés.
  30. 30La tour et le roi qui part en guerre · Propre à Luc. Double image du coût à calculer : suivre Jésus engage tout ce qu'on possède.
  31. 31La drachme perdue · Propre à Luc. La femme balaie toute la maison pour une pièce : joie dans le ciel pour un seul pécheur qui se repent.
  32. 32Le fils prodigue · Propre à Luc. Le père court vers le fils perdu et sort vers le fils aîné : la parabole la plus longue des Évangiles.
  33. 33L'économe infidèle · Propre à Luc. Un gérant malhonnête loué pour sa prudence : utiliser les richesses d'ici-bas en vue de l'éternité.
  34. 34Le riche et Lazare · Propre à Luc. Le renversement après la mort, et cette pointe : qui n'écoute pas Moïse ne croira pas même un ressuscité.
  35. 35Les serviteurs inutiles · Propre à Luc. Après avoir tout fait, dire « nous n'avons fait que notre devoir » : l'obéissance ne crée aucune créance sur Dieu.
  36. 36Le juge inique et la veuve · Propre à Luc. Si même un juge sans foi cède à l'insistance, combien plus Dieu fera justice à ceux qui crient vers lui.
  37. 37Le pharisien et le publicain · Propre à Luc. Le religieux se félicite, le collecteur d'impôts supplie : c'est lui qui redescend justifié.
  38. 38Les mines · Propre à Luc dans cette forme, proche des talents de . Dix serviteurs, une même somme, des fidélités différentes en attendant le retour du roi.

Pourquoi les décomptes varient, et pourquoi Jean n'a pas de paraboles

Le mot grec parabolè couvre un spectre large : un récit complet comme le fils prodigue, mais aussi une comparaison d'une seule phrase. Les listes qui annoncent 46 paraboles comptent les images brèves (la lampe sous le boisseau, le sel de la terre, l'homme fort ligoté) ; celles qui en annoncent 30 ne gardent que les récits développés avec des personnages. La liste ci-dessus retient 38 entrées : tous les récits, plus les comparaisons que le texte lui-même désigne comme paraboles, comme le figuier de ou les places d'honneur de .

Autre source d'écart : les doublets. Les noces du fils du roi (Matthieu 22) et le grand souper (Luc 14) racontent une scène proche mais avec des détails et des pointes différents, comme les talents (Matthieu 25) et les mines (Luc 19). Selon qu'on les compte comme une parabole racontée deux fois ou comme deux paraboles distinctes, le total bouge de deux unités. La liste ci-dessus les compte séparément parce que les textes diffèrent réellement. Le jugement des brebis et des boucs () reste hors liste : c'est une scène de jugement qui utilise une comparaison, pas un récit parabolique.

Jésus explique lui-même pourquoi il enseigne ainsi. En , les disciples demandent : « Pourquoi leur parles-tu en paraboles ? » Il répond qu'il leur a été donné de connaître les mystères du royaume, mais pas à la foule, « parce qu'en voyant ils ne voient point, et qu'en entendant ils n'entendent ni ne comprennent ». La parabole révèle et voile en même temps : elle s'ouvre à celui qui cherche et reste opaque à celui qui écoute de loin.

L'Évangile de Jean ne contient aucune parabole au sens synoptique : pas de semeur, pas de fils prodigue, aucun récit du type « un homme avait deux fils ». Jean travaille autrement, par grandes allégories en « je suis » : le bon berger et la porte des brebis (), le vrai cep et le vigneron (). Le personnage du récit, c'est Jésus lui-même, alors que la parabole synoptique met en scène un roi, un père ou un maître qui renvoient à Dieu.

Luc est de loin l'évangéliste le plus riche en paraboles propres : le bon Samaritain, le fils prodigue, le riche et Lazare, le pharisien et le publicain, le juge inique, l'ami importun, le riche insensé, le figuier stérile, les deux débiteurs, la drachme perdue, l'économe infidèle, les serviteurs inutiles. Presque toutes portent la même marque : Dieu se tourne vers le perdu, le pauvre, le méprisé, et le renversement des situations traverse tout l'Évangile.

Les questions qui suivent

Combien y a-t-il de paraboles de Jésus dans la Bible ?

Entre 30 et 46 selon les critères, et 38 dans le décompte retenu ici. L'écart vient de deux choix : compter ou non les comparaisons brèves d'une phrase, et compter les doublets (noces et grand souper, talents et mines) comme une ou deux paraboles.

Quelle est la parabole la plus longue de Jésus ?

Le fils prodigue (), avec ses vingt-deux versets et ses trois personnages : le fils cadet qui part, le père qui court à sa rencontre, le fils aîné qui refuse d'entrer. Elle est propre à Luc.

Pourquoi Jésus parlait-il en paraboles ?

Il le dit en : les mystères du royaume sont donnés aux disciples, tandis que la foule voit sans voir et entend sans comprendre. La parabole oblige à chercher le sens : elle éclaire celui qui creuse et laisse dehors celui qui reste en surface.

Y a-t-il des paraboles dans l'Évangile de Jean ?

Non, aucune au sens synoptique du terme. Jean utilise des allégories où Jésus est lui-même le sujet : le bon berger () et le vrai cep (). Ce sont des images développées, pas des récits mettant en scène des personnages tiers.

En une phrase

Les Évangiles synoptiques contiennent 38 paraboles de Jésus, de la trilogie du perdu en Luc 15 au grand bloc du royaume en Matthieu 13, et Jean n'en contient aucune au sens strict.

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