Sodome dans la Bible
La ville détruite par le soufre et le feu, devenue dans toute la Bible la référence du jugement. Abraham marchande dix justes pour elle, la femme de Lot s'y retourne, et Ézéchiel donne de son crime une définition qui surprend.
En hébreu, Sedom : étymologie discutée, le texte biblique n'explique jamais le nom.
Quand Abram et Lot se séparent, Lot choisit la plaine du Jourdain, arrosée « comme un jardin de l'Éternel » (), et « dressa ses tentes jusqu'à Sodome » (). Le verset suivant prévient : « Les gens de Sodome étaient méchants, et de grands pécheurs contre l'Éternel » ().
Avant de détruire, Dieu s'explique avec Abraham, et Abraham négocie. « Feras-tu aussi périr le juste avec le méchant ? » (). Il part de cinquante justes et descend, palier par palier, jusqu'à dix : « Je ne la détruirai point, à cause de ces dix justes » (). Son argument reste l'une des questions les plus fortes de la Bible : « Celui qui juge toute la terre n'exercera-t-il pas la justice ? » ().
Les dix justes ne s'y trouvent pas. Deux anges font sortir Lot, sa femme et ses deux filles, et « l'Éternel fit pleuvoir du ciel sur Sodome et sur Gomorrhe du soufre et du feu » (). Toute la plaine est détruite avec ses habitants ().
« La femme de Lot regarda en arrière, et elle devint une statue de sel » (). Le texte ne commente pas. Jésus en tirera l'un de ses avertissements les plus courts : « Souvenez-vous de la femme de Lot » ().
Les prophètes rouvrent le dossier, et le verdict d'Ézéchiel ne dit pas ce qu'on attend : « Voici quel a été le crime de Sodome, ta sœur. Elle avait de l'orgueil, elle vivait dans l'abondance et dans une insouciante sécurité, elle et ses filles, et elle ne soutenait pas la main du malheureux et de l'indigent » (). Les abominations viennent au verset suivant ; la liste, elle, commence par l'orgueil et l'indifférence au pauvre.
Jésus mesure sa propre génération à cette ville : « si les miracles qui ont été faits au milieu de toi avaient été faits dans Sodome, elle subsisterait encore aujourd'hui » (). Sodome détruite aurait cru plus vite que Capernaüm favorisée.
Ce que ce lieu nous apprend
- définit le crime de Sodome d'abord par l'orgueil, l'abondance, la sécurité insouciante et le refus de soutenir le malheureux.
- Genèse 18 établit que Dieu se laisse interroger sur sa justice : Abraham descend de cinquante à dix justes, et Dieu accepte chaque palier.
- La femme de Lot sort de la ville et périt sur la route : Jésus garde son exemple comme avertissement pour ceux qui regardent en arrière ().
Les passages où Sodome apparaît
Le nom apparaît dans 47 versets de la Segond, de Genèse 10:19 à Apocalypse 11:8. Compte calculé sur le corpus, pas estimé. Les passages ci-dessous sont les moments clés, pas la liste complète.
Le marchandage des dix justes
« Abraham dit : Que le Seigneur ne s’irrite point, et je ne parlerai plus que cette fois. Peut-être s’y trouvera-t-il dix justes. Et l’Éternel dit : Je ne la détruirai point, à cause de ces dix justes. »
Genèse 18:32
Le soufre et le feu
« Alors l’Éternel fit pleuvoir du ciel sur Sodome et sur Gomorrhe du soufre et du feu, de par l’Éternel. »
Genèse 19:24
Le crime de Sodome défini
« Voici quel a été le crime de Sodome, ta sœur. Elle avait de l’orgueil, elle vivait dans l’abondance et dans une insouciante sécurité, elle et ses filles, et elle ne soutenait pas la main du malheureux et de l’indigent. »
Ézéchiel 16:49
En une phrase
Sodome est la ville dont tout le monde connaît la destruction et dont presque personne ne connaît le crime tel qu'Ézéchiel le définit : orgueil, abondance, insouciance, et aucun soutien au malheureux.
Lis Genèse 18 et 19 d'une traite, puis . Demande à le chatbot pourquoi Abraham s'est arrêté à dix.