צַדִּיק

Ils s'attroupent contre l'âme du juste, et condamnent le sang innocent.

La lumière est faite pour le juste, et la joie pour ceux qui sont droits de cœur.

Justes, réjouissez-vous en l'Eternel, et célébrez la mémoire de sa sainteté.

[Zaïn.] La lumière s'est levée dans les ténèbres à ceux qui sont justes; [Heth.] il est pitoyable, miséricordieux et charitable.

[Caph.] Même il ne sera jamais ébranlé. [Lamed.] Le juste sera en mémoire perpétuelle.

L'Eternel est pitoyable et juste, et notre Dieu fait miséricorde.

Une voix de chant de triomphe et de délivrance retentit dans les tabernacles des justes; la droite de l'Eternel, [s'écrient ils], fait vertu.

C'est ici la porte de l'Eternel; les justes y entreront.

TSADE. Tu es juste, ô Eternel! et droit en tes jugements.

Car la verge de la méchanceté ne reposera point sur le lot des justes; de peur que les justes ne mettent leurs mains à l'iniquité.

L'Eternel est juste; il a coupé les cordes des méchants.

Que le juste me frappe, [ce me sera] une faveur : et qu'il me réprimande, [ce me sera] un baume excellent; il ne blessera point ma tête; car même encore ma requête [sera pour eux] en leurs calamités.

[Tsade.] L'Eternel est juste en toutes ses voies, et plein de bonté en toutes ses œuvres.

L'Eternel ouvre [les yeux] aux aveugles; l'Eternel redresse ceux qui sont courbés; l'Eternel aime les justes.

Afin aussi que tu marches dans la voie des gens de bien, et que tu gardes les sentiers des justes.

La malédiction de l'Eternel est dans la maison du méchant; mais il bénit la demeure des justes.

Mais le sentier des justes est comme la lumière resplendissante, qui augmente son éclat jusqu'à ce que le jour soit en sa perfection.

Donne [instruction] au sage, et il deviendra encore plus sage; enseigne le juste, et il croîtra en science.

L'Eternel n'affamera point l'âme du juste; mais la malice des méchants les pousse au loin.

Les bénédictions seront sur la tête du juste; mais la violence couvrira la bouche des méchants.

La mémoire du juste sera en bénédiction; mais la réputation des méchants sera flétrie.

La bouche du juste est une source de vie; mais l'extorsion couvrira la bouche des méchants.

L'œuvre du juste tend à la vie; mais le rapport du méchant tend au péché.

La langue du juste est un argent choisi; mais le cœur des méchants est bien peu de chose.

Les lèvres du juste en instruisent plusieurs; mais les fous mourront faute de sens.

Ce que le méchant craint, lui arrivera; mais [Dieu] accordera aux justes ce qu'ils désirent.

Comme le tourbillon passe, ainsi le méchant n'est plus; mais le juste est un fondement perpétuel.

L'espérance des justes n'est que joie; mais l'attente des méchants périra.

Le juste ne sera jamais ébranlé; mais les méchants n'habiteront point en la terre.

La bouche du juste produira la sagesse; mais la langue hypocrite sera retranchée.

Les lèvres du juste connaissent ce qui est agréable; mais la bouche des méchants n'est que renversements.

Le juste est délivré de la détresse; mais le méchant entre en sa place.

Celui qui se contrefait de sa bouche corrompt son prochain; mais les justes [en] sont délivrés par la science.

La ville s'égaye du bien des justes, et [il y a] chant de triomphe quand les méchants périssent.

De main en main le méchant ne demeurera point impuni; mais la race des justes sera délivrée.

Le souhait des justes n'est que bien; [mais] l'attente des méchants n'est qu'indignation.

Celui qui se fie en ses richesses, tombera; mais les justes reverdiront comme la feuille.

Le fruit du juste est un arbre de vie; et celui qui gagne les âmes [est] sage.

Voici, le juste reçoit en la terre sa rétribution, combien plus le méchant et le pécheur [la recevront-ils?]

L'homme ne sera point affermi par la méchanceté; mais la racine des justes ne sera point ébranlée.

Les pensées des justes ne sont que jugement; mais les conseils des méchants ne sont que fraude.

Les méchants sont renversés, et ils ne sont plus; mais la maison des justes se maintiendra.

Le juste a égard à la vie de sa bête; mais les compassions des méchants sont cruelles.

Ce que le méchant désire, est un rets de maux; mais la racine des justes donnera [son fruit.]

Il y a un lacet de mal dans le forfait des lèvres; mais le juste sortira de la détresse.

On ne fera point qu'aucun outrage rencontre le juste; mais les méchants seront remplis de mal.

Le juste a plus de reste que son voisin; mais la voie des méchants les fera fourvoyer.

Le juste hait la parole de mensonge, mais elle met le méchant en mauvaise odeur, et le fait tomber dans la confusion.

La lumière des justes sera gaie; mais la lampe des méchants sera éteinte.

Le mal poursuit les pécheurs; mais le bien sera rendu aux justes.

L'homme de bien laissera de quoi hériter aux enfants de ses enfants; mais les richesses du pécheur sont réservées aux justes.

Le juste mangera jusqu'à être rassasié à son souhait; mais le ventre des méchants aura disette.

Les malins seront humiliés devant les bons, et les méchants, devant les portes du juste.

Le méchant sera poussé au loin par sa malice; mais le juste trouve retraite [même] en sa mort.

Il y a un grand trésor dans la maison du juste; mais il y a du trouble dans le revenu du méchant.

Le cœur du juste médite ce qu'il doit répondre; mais la bouche des méchants profère des choses mauvaises.

L'Eternel est loin des méchants; mais il exauce la requête des justes.

Celui qui déclare juste le méchant, et celui qui déclare méchant le juste, sont tous deux en abomination à l'Eternel.

Il n'est pas juste de condamner l'innocent à l'amende, ni que les principaux [d'entre le peuple] frappent quelqu'un pour avoir agi avec droiture.

Il n'est pas bon d'avoir égard à l'apparence de la personne du méchant, pour renverser le juste en jugement.

Le nom de l'Eternel est une forte tour, le juste y courra, et il y sera en une haute retraite.

Celui qui plaide le premier, est juste; mais sa partie vient, et examine le tout.

Ô! que les enfants du juste qui marchent dans son intégrité, seront heureux après lui!

Le juste considère prudemment la maison du méchant, quand les méchants sont renversés dans la misère.

C'est une joie au juste de faire ce qui est droit; mais c'est une frayeur aux ouvriers d'iniquité.

Le méchant sera l'échange du juste; et le perfide, au lieu des hommes intègres.

Il y a tel qui tout le jour ne fait que souhaiter; mais le juste donne, et n'épargne rien.

Le père du juste s'égayera extrêmement; et celui qui aura engendré le sage, en aura de la joie.

Méchant, n'épie point le domicile du juste, et ne détruis point son gîte.

Car le juste tombera sept fois, et sera relevé; mais les méchants tombent dans le mal.

Celui qui dit au méchant : Tu es juste, les peuples le maudiront, et les nations l'auront en détestation.

Le juste qui bronche devant le méchant, est une fontaine embourbée, et une source gâtée.

Tout méchant fuit sans qu'on le poursuive; mais les justes seront assurés comme un jeune lion.

Quand les justes se réjouissent, la gloire est grande, mais quand les méchants sont élevés, chacun se déguise.

Quand les méchants s'élèvent, l'homme se cache; mais quand ils périssent, les justes se multiplient.

Quand les justes sont avancés, le peuple se réjouit; mais quand le méchant domine, le peuple gémit.

Le mal qui est au forfait de l'homme, lui est comme un piège; mais le juste chantera, et se réjouira.

Le juste prend connaissance de la cause des pauvres; [mais] le méchant n'en prend point connaissance.

Quand les méchants sont avancés, les forfaits se multiplient; mais les justes verront leur ruine.

L'homme inique est en abomination aux justes; et celui qui va droit, est en abomination au méchant.

[Et] j'ai dit en mon cœur : Dieu jugera le juste et l'injuste; car il y a là un temps pour toute chose, et sur toute œuvre.

J'ai vu tout ceci pendant les jours de ma vanité; il y a tel juste, qui périt dans sa justice; et il y a tel méchant, qui prolonge [ses jours] dans sa méchanceté.

Ne te crois pas trop juste, et ne te fais pas plus sage qu'il ne faut; pourquoi en serais-tu surpris?

Certainement il n'y a point d'homme juste sur la terre, qui agisse [toujours] bien, et qui ne pèche point.

Il y a une vanité qui arrive sur la terre, c'est qu'il y a des justes, à qui il arrive selon l'œuvre des méchants; et il y a aussi des méchants, à qui il arrive selon l'œuvre des justes; j'ai dit que cela aussi est une vanité.

Certainement j'ai appliqué mon cœur à tout ceci; et pour éclaircir tout ceci, [savoir] que les justes et les sages, et leurs faits sont en la main de Dieu; mais les hommes ne connaissent ni l'amour ni la haine de tout ce qui est devant eux.

Tout arrive également à tous; un même accident arrive au juste et au méchant; au bon, au net, et au souillé; à celui qui sacrifie, et à celui qui ne sacrifie point; le pécheur est comme l'homme de bien; celui qui jure, comme celui qui craint de jurer.

Dites au juste, que bien lui sera : car [les justes] mangeront le fruit de leurs œuvres.

Qui justifient le méchant pour des présents, et qui ôtent à chacun des justes sa justice.

Nous avions entendu du bout de la terre des cantiques [qui portaient] que le Juste était plein de noblesse; mais j'ai dit : Maigreur sur moi! maigreur sur moi! Malheur à moi! les perfides ont agi perfidement; et ils ont imité la mauvaise foi des perfides.

Ouvrez les portes, et la nation juste, celle qui garde la fidélité, y entrera.

Le sentier est uni au juste; tu dresses au niveau le chemin du juste.

Ceux qui font tenir pour coupables les hommes pour une parole, et qui tendent des pièges à celui qui les reprend en la porte, et qui font tomber le juste en confusion.

Qui est celui qui a manifesté ces choses dès le commencement, afin que nous le connaissions, et avant le temps où nous sommes, et nous dirons qu'il est juste? mais il n'y a personne qui les annonce, même il n'y a personne qui les donne à entendre, même il n'y a personne qui entende vos paroles.

Déclarez, et faites approcher, et même qu'on consulte ensemble; qui est-ce qui a fait entendre une telle chose dès longtemps auparavant? qui l'a déclarée dès lors? n'est-ce pas moi l'Eternel? or il n'y a point d'autre Dieu que moi; il n'y a point de [Dieu] Fort, Juste et Sauveur, que moi.

Le pillage sera-t-il ôté à l'homme puissant? et les captifs du juste seront-ils délivrés?

Il jouira du travail de son âme, et en sera rassasié; mon serviteur juste en justifiera plusieurs par la connaissance qu'ils auront de lui; et lui-même portera leurs iniquités.

Le juste est mort, et il n'y a personne qui y prenne garde; et les gens de bien sont recueillis, sans qu'on y soit attentif, [sans qu'on considère] que le juste a été recueilli de devant le mal.

Et quant à ton peuple, ils seront tous justes ; ils posséderont éternellement la terre; [savoir] le germe de mes plantes, l'œuvre de mes mains, pour y être glorifié.

Eternel, quand je contesterai avec toi, tu [seras trouvé] juste; mais toutefois j'entrerai en contestation avec toi. Pourquoi la voie des méchants a-t-elle prospéré; et pourquoi tous les perfides vivent-ils en paix?

C'est pourquoi, Eternel des armées, qui sondes les justes, qui vois les reins et le cœur, fais que je voie la vengeance que tu en feras; car je t'ai découvert ma cause.

Voici, les jours viennent, dit l'Eternel, que je ferai lever à David un Germe juste, qui régnera [comme] Roi; il prospérera, et exercera le jugement et la justice sur la terre.

[Tsadi.] L'Eternel est juste, car je me suis rebellée contre son commandement. Ecoutez, je vous prie, vous tous peuples, et regardez ma douleur; mes vierges et mes gens d'élite sont allés en captivité.

[Mem.] Cela est arrivé à cause des péchés de ses prophètes, et des iniquités de ses Sacrificateurs, qui répandaient le sang des justes au milieu d'elle.

Pareillement si le juste se détourne de sa justice, et commet l'iniquité, lorsque j'aurai mis quelque obstacle devant lui, il mourra, parce que tu ne l'auras point averti; il mourra dans son péché, et il ne sera point fait mention de ses justices qu'il aura faites; mais je redemanderai son sang de ta main.

Que si tu avertis le juste de ne pécher point, et que lui aussi ne pèche point, il vivra certainement, parce qu'il aura été averti, et toi pareillement tu auras délivré ton âme.

Parce que vous avez affligé sans sujet le cœur du juste, lequel je ne contristais point, et que vous avez renforcé les mains du méchant, afin qu'il ne se détournât point de son mauvais train, [et] que je lui sauvasse la vie.

Mais l'homme qui sera juste, et qui fera ce qui est juste et droit;

Qui aura marché dans mes statuts, et aura gardé mes ordonnances pour agir en vérité, celui-là est juste; certainement il vivra, dit le Seigneur l'Eternel.

L'âme qui péchera sera celle qui mourra. Le fils ne portera point l'iniquité du père, et le père ne portera point l'iniquité du fils; la justice du juste sera sur le [juste]; et la méchanceté du méchant sera sur le [méchant].

Mais si le juste se détourne de sa justice, et qu'il commette l'iniquité, selon toutes les abominations que le méchant a accoutumé de commettre, vivra-t-il? il ne sera point fait mention de toutes ses justices qu'il aura faites, à cause de son crime qu'il aura commis, et à cause de son péché qu'il aura fait; il mourra pour ces choses-là.

Quand le juste se détournera de sa justice, et qu'il commettra l'iniquité, il mourra pour ces choses-là ; il mourra pour son iniquité qu'il aura commise.

Les hommes justes donc les jugeront comme on juge les femmes adultères, et comme on juge celles qui répandent le sang; car elles sont adultères, et le sang est en leurs mains.

Toi donc, fils d'homme, dis aux enfants de ton peuple : la justice du juste ne le délivrera point, au jour qu'il aura péché, et le méchant ne tombera point par sa méchanceté, au jour qu'il s'en sera détourné; et le juste ne pourra pas vivre par sa justice, au jour qu'il aura péché.

Quand j'aurai dit au juste qu'il vivra certainement, et que lui, se confiant sur sa justice, aura commis l'iniquité, on ne se souviendra plus d'aucune de ses justices, mais il mourra dans son iniquité qu'il aura commise.

Quand le juste se détournera de sa justice, et qu'il commettra l'iniquité, il mourra pour ces choses-là.

Et l'Eternel a veillé sur le mal, [que nous avons fait] et il l'a fait venir sur nous; car l'Eternel notre Dieu est juste en toutes ses œuvres qu'il a faites, vu que nous n'avons point obéi à sa voix.

Ainsi a dit l'Eternel : à cause de trois crimes d'Israël, même à cause de quatre, je ne rappellerai point cela; [mais je le ferai] parce qu'ils ont vendu le juste pour de l'argent, et le pauvre pour une paire de souliers;

Car j'ai connu vos crimes, ils sont en grand nombre, et vos péchés se sont multipliés : vous êtes des oppresseurs du juste, et des preneurs de rançon, et vous pervertissez à la porte le droit des pauvres.

Parce que la Loi est sans force, et que la justice ne se fait jamais, à cause de cela le méchant environne le juste, et à cause de cela le jugement sort tout corrompu.

Tu as les yeux trop purs pour voir le mal, et tu ne saurais prendre plaisir à regarder le mal, qu'on [fait à autrui.] Pourquoi regarderais-tu les perfides, et te tairais-tu quand le méchant dévore son prochain qui est plus juste que lui ?

Voici, l'âme qui s'élève [en quelqu'un] n'est point droite en lui; mais le juste vivra de sa foi.

L'Eternel juste est au milieu d'elle, il ne fait point d'iniquité; chaque matin il met son jugement en lumière, sans que rien y manque; mais l'inique ne sait ce que c'est que d'avoir honte.

Que ta joie soit vive, fille de Sion! Jette des cris de réjouissance, fille de Jérusalem! Voici, ton Roi viendra à toi, [étant] juste, et qui se garantit par soi même, abject, et monté sur un âne, et sur un ânon, poulain d'une ânesse.

Convertissez-vous donc, et vous verrez [la différence qu'il y a] entre le juste et le méchant; entre celui qui sert Dieu et celui qui ne l'a point servi.