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G4452grec

-πω

-pō

Encore, même, pourtant

an enclitic particle of indefiniteness; yet, even; used only in the comparative. See G3369 (μηδέπω), G3380 (μήπω), G3764 (οὐδέπω), G3768 (οὔπω), G4455 (πώποτε).

Étymologie. another form of the base of G4458 (-πώς);

2
occurrences
2
versets
2
livres
1
par verset
Première apparition
Romains 9:11
Dernière apparition
Hébreux 9:8

Répartition

Fréquence par livre

Romains
1
Hébreux
1

Réseau lexical

Mots liés

Mots qui apparaissent le plus souvent dans les mêmes versets.

μήmḗ — (adverb) not, (conjunction) lest; also (as an interrogative implying a negative answer (whereas G3756 (οὐ) expects an affirmative one)) whetherγεννάωgennáō — to procreate (properly, of the father, but by extension of the mother); figuratively, to regenerateμηδέmēdé — but not, not even; in a continued negation, norπράσσωprássō — to "practise", i.e. perform repeatedly or habitually (thus differing from G4160 (ποιέω), which properly refers to a single act); by implication, to execute, accomplish, etc.; specially, to collect (dues), fare (personally)τὶςtìs — some or any person or objectἀγαθόςagathós — "good" (in any sense, often as noun)ἤḗ — disjunctive, or; comparative, thanφαῦλοςphaûlos — "foul" or "flawy", i.e. (figuratively) wickedἵναhína — compare G3588 (ὁ)); in order that (denoting the purpose or the result)κατάkatá — (prepositionally) down (in place or time), in varied relations (according to the case (genitive, dative or accusative) with which it is joined)ἐκλογήeklogḗ — (divine) selection (abstractly or concretely)πρόθεσιςpróthesis — a setting forth, i.e. (figuratively) proposal (intention); specially, the show-bread (in the Temple) as exposed before God

Concordance

Toutes les occurrences

Romains 9:11

Car avant que les enfants fussent nés, et qu'ils eussent fait ni bien ni mal, afin que le dessein arrêté selon l'élection de Dieu demeurât, non point par les œuvres, mais par celui qui appelle;

Hébreux 9:8

Le Saint-Esprit faisant connaître par là, que le chemin des lieux Saints n'était pas encore manifesté, tandis que le premier Tabernacle était encore debout, lequel était une figure destinée pour le temps d'alors;

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