Combien de fois le mot « vérité » dans la Bible ?
La vérité est un mot du Nouveau Testament bien plus que de l'Ancien, et c'est l'évangile de Jean qui l'emploie le plus. Le passage le plus célèbre est une question restée sans réponse : Pilate demande « Qu'est-ce que la vérité ? », puis il sort avant d'écouter ().
Le mot « vérité » en chiffres
Nombre d'apparitions du mot vérité et de ses formes (vérité, vérités) dans la Bible Louis Segond.
Le compte, expression par expression
Occurrences comptées sur le texte Louis Segond du corpus Bxble, expression exacte. Total : 372 occurrences dans 332 versets.
Pilate pose la question et quitte la pièce
« Pilate lui dit : Qu'est-ce que la vérité ? Après avoir dit cela, il sortit de nouveau » (). La scène est construite ainsi : la question est bonne, l'homme qui la pose n'attend pas la réponse, et celui qui vient de dire « je suis la vérité » () se tient devant lui.
Jean concentre le mot plus que n'importe quel autre livre. Chez lui, la vérité ne commence pas par un énoncé exact. C'est quelqu'un.
La personne, la question, l'effet
« Jésus lui dit : Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi. »
Jean 14:6
« Pilate lui dit : Qu’est-ce que la vérité ? Après avoir dit cela, il sortit de nouveau pour aller vers les Juifs, et il leur dit : Je ne trouve aucun crime en lui. »
Jean 18:38
« vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous affranchira. »
Jean 8:32
Les questions qui suivent
Quel livre emploie le plus le mot ?
L'évangile de Jean, affiché plus haut comme livre principal, et de loin.
Que promet Jean 8:32 exactement ?
Un effet, pas une sensation : « vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous affranchira » (). Le verbe est celui de l'affranchissement d'un esclave.
La vérité est-elle une doctrine ou une personne ?
Les deux registres coexistent, mais Jean tranche par une phrase attribuée à Jésus : « Je suis le chemin, la vérité, et la vie » (). Le , lui, l'attache à la parole : « Le fondement de ta parole est la vérité ».
En une phrase
La vérité est concentrée dans l'évangile de Jean, où elle cesse d'être un énoncé pour devenir une personne, face à un Pilate qui pose la question et n'attend pas la réponse.
Relis en regardant qui est debout devant Pilate au moment où il pose sa question. Pour le mensonge, le compte est affiché plus haut. Ce qu'elle produit selon est compté en face : la liberté.