Que représente la vigne dans la Bible ?
la maison d'Israël · Ésaïe 5:7
Ésaïe le dit sans image : « La vigne de l'Éternel des armées, c'est la maison d'Israël » (). Dans les évangiles, Jésus reprend le motif et se place au centre : « Je suis le cep, vous êtes les sarments » (). Les deux emplois parlent d'un peuple attaché à quelqu'un qui l'entretient.
la vigne apparaît dans 299 versets de la Louis Segond (202 dans l'Ancien Testament, 97 dans le Nouveau), répartis sur 48 livres, de Genèse 4:8 à Apocalypse 14:19.
Le scan compte « vigne », « sarment » et « cep », les trois mots du même champ.
Ésaïe 5:7 nomme la vigne sans détour
Le chapitre raconte d'abord l'histoire d'un homme qui plante une vigne, la protège, l'attend, et récolte des raisins mauvais. Puis le prophète donne la clé : « La vigne de l'Éternel des armées, c'est la maison d'Israël » ().
Le procédé est le même que dans une parabole : le récit d'abord, l'explication ensuite. Le lecteur n'a rien à deviner.
Jean 15:5 déplace le centre de l'image
« Je suis le cep, vous êtes les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure porte beaucoup de fruit » (). Le verset précédent avait posé la répartition : « Je suis le vrai cep, et mon Père est le vigneron » ().
L'image tient sur un fait matériel : un sarment coupé ne produit rien, il sèche. Le texte le dit explicitement dans la suite du chapitre.
Le vigneron, les sarments, le vin
Qui est le vigneron ?
le nomme : « mon Père est le vigneron ».
Que veut dire porter du fruit ?
Le chapitre ne définit pas le fruit en une phrase. Il lie le fruit au fait de demeurer attaché, et donne ailleurs une liste : « l'amour, la joie, la paix, la patience ».
La vigne et le vin, est-ce le même sujet ?
Non. La vigne désigne le peuple planté et entretenu. Le vin apparaît dans d'autres contextes, du repas de fête à la coupe partagée.
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