Que signifie « Éphphatha » dans la Bible ?
Éphphatha est de l'araméen, un impératif : « ouvre-toi ». Jésus le prononce une seule fois dans toute la Bible, en soignant un homme sourd qui avait de la difficulté à parler, et Marc garde le mot tel qu'il a été entendu, comme il le fera pour Talitha koumi.
Un geste concret, un mot, un résultat immédiat
On amène à Jésus « un sourd, qui avait de la difficulté à parler » (). Jésus « le prit à part loin de la foule, lui mit les doigts dans les oreilles, et lui toucha la langue avec sa propre salive » (), un geste avant tout mot.
Puis vient la parole : « levant les yeux au ciel, il soupira, et dit : Éphphatha, c'est-à-dire, ouvre-toi » (). L'effet suit sans délai : « Aussitôt ses oreilles s'ouvrirent, sa langue se délia, et il parla très bien » ().
Jésus demande le silence sur ce qui vient de se passer, sans succès : « plus il le leur recommanda, plus ils le publièrent » (). Le récit se referme sur l'étonnement de la foule : « Il fait tout à merveille ; même il fait entendre les sourds, et parler les muets » ().
Le mot en situation, dans le texte
« Il le prit à part loin de la foule, lui mit les doigts dans les oreilles, et lui toucha la langue avec sa propre salive ; »
« puis, levant les yeux au ciel, il soupira, et dit : Éphphatha, c’est-à-dire, ouvre-toi. »
« Aussitôt ses oreilles s’ouvrirent, sa langue se délia, et il parla très bien. »
« Ils étaient dans le plus grand étonnement, et disaient : Il fait tout à merveille ; même il fait entendre les sourds, et parler les muets. »
Les questions qui suivent
Pourquoi Jésus soupire-t-il avant de parler ?
rapporte ce soupir juste avant le mot Éphphatha, sans en donner la raison. Le texte relie un geste physique (les doigts, la salive), une émotion visible, et une parole unique, sans expliquer davantage ce que Jésus ressent à ce moment précis.
Le mot Éphphatha a-t-il un pouvoir en lui-même ?
Rien dans le texte n'isole le mot du geste qui le précède ou de celui qui parle. rapporte l'effet immédiatement après la parole, sans en faire une formule magique répétable : c'est Jésus qui agit, pas le son du mot.
Pourquoi ce mot est-il resté dans la liturgie chrétienne ?
Certaines traditions baptismales ont repris ce mot pour un rite d'ouverture des sens, en écho direct à . Le texte biblique lui-même ne décrit qu'une guérison unique, sans instituer de rite.
En une phrase
Éphphatha, « ouvre-toi » en araméen, est le mot que Jésus prononce en guérissant un sourd-muet (), après lequel « ses oreilles s'ouvrirent, sa langue se délia, et il parla très bien » ().
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