Combien de fois le mot « prostituée » dans la Bible ?
Le mot sert surtout d'image dans l'Ancien Testament, pour décrire l'infidélité d'Israël envers Dieu, avant de désigner une personne précise, Rahab, que le Nouveau Testament cite deux fois comme un modèle de foi.
Le mot « prostituée » en chiffres
Nombre d'apparitions du mot prostituée et de ses formes (prostituée, prostituées, et le verbe « se prostituer » (prostitue, prostituent, prostitua…)) dans la Bible Louis Segond.
Le compte, expression par expression
Occurrences comptées sur le texte de la Bible Louis Segond, expression exacte. Total : 94 occurrences dans 88 versets. Les lignes du détail peuvent se recouper : une expression composée recompte des occurrences du mot qu'elle contient, le total ne les compte qu'une fois. S'il y a plus d'occurrences que de versets, c'est que certains versets contiennent le mot plusieurs fois : ils ne sont comptés qu'une fois.
Le mot sert d'abord à parler d'infidélité collective, pas d'un métier
Dans les prophètes, le verbe « se prostituer » décrit le plus souvent tout un peuple qui abandonne l'Éternel pour d'autres dieux, une image reprise sur des chapitres entiers en Ézéchiel 16 et 23 : « le pays se prostitue, il abandonne l'Éternel » (). Le mot vise une infidélité religieuse collective bien plus souvent qu'une situation individuelle.
Rahab, elle, est une personne réelle, présentée sans détour comme une prostituée de Jéricho (), et le Nouveau Testament la cite deux fois en exemple : « Rahab la prostituée ne fut-elle pas également justifiée par les œuvres » (), et elle figure dans la liste de la foi d'.
Une accusation prophétique, une femme sauvée, un jugement final
« La première fois que l’Éternel adressa la parole à Osée, l’Éternel dit à Osée : Va, prends une femme prostituée et des enfants de prostitution ; car le pays se prostitue, il abandonne l’Éternel ! »
Osée 1:2
« Rahab la prostituée ne fut-elle pas également justifiée par les œuvres, lorsqu’elle reçut les messagers et qu’elle les fit partir par un autre chemin ? »
Jacques 2:25
« parce que ses jugements sont véritables et justes ; car il a jugé la grande prostituée qui corrompait la terre par son impudicité, et il a vengé le sang de ses serviteurs en le redemandant de sa main. »
Apocalypse 19:2
Les questions qui suivent
Le mot désigne-t-il surtout des personnes ou une image ?
Une image, la plupart du temps : les prophètes l'emploient pour décrire l'infidélité d'un peuple entier envers Dieu (, Ézéchiel 16 et 23). Rahab et « la grande prostituée » de l'Apocalypse sont les usages qui désignent une figure précise plutôt qu'une nation.
Pourquoi le Nouveau Testament cite-t-il Rahab en exemple de foi ?
et la présentent comme justifiée par son accueil des espions israélites (Josué 2), malgré son métier et sa nationalité étrangère. Le texte ne minimise pas ce qu'elle était : il montre ce que sa foi a fait à ce moment précis.
Qui est « la grande prostituée » de l'Apocalypse ?
Une figure symbolique, assise sur les grandes eaux et jugée pour avoir corrompu la terre (, 19:2), généralement identifiée par les commentateurs à un pouvoir politique et religieux oppressif plutôt qu'à une personne.
En une phrase
Le mot décrit d'abord l'infidélité d'un peuple entier chez les prophètes, avant de nommer une femme réelle, Rahab, que le Nouveau Testament cite deux fois comme un modèle de foi (, ).
Lis Josué 2 en entier : l'accueil des espions par Rahab précède directement la chute de Jéricho. Demande à le chatbot comment la place dans la généalogie de Jésus.